中新網(wǎng)上海12月17日電 (記者 孫自法)在上海舉行的考古第六屆世界考古論壇上，“從聚合到融合：東周時(shí)期內(nèi)蒙古中南部地區(qū)的實(shí)證上兼收并人群互動(dòng)”項(xiàng)目入選集中展示的重要考古研究成果。該項(xiàng)目完成人、內(nèi)蒙南部中國社會(huì)科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室張旭博士表示，古中古代考古研究證實(shí)，不同內(nèi)蒙古中南部地區(qū)古代不同人群在文化上兼收並蓄、人群經(jīng)濟(jì)上相互依存，文化充分展現(xiàn)出中華民族的蓄經(jīng)相互向心力與凝聚力。

　　特別是濟(jì)上戰(zhàn)國中晚期，該地區(qū)農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)人群的依存進(jìn)一步融合，更體現(xiàn)了中華民族無與倫比的考古包容性和吸納力，並最終發(fā)展成為統(tǒng)一多民族國家形成、實(shí)證上兼收并鞏固、內(nèi)蒙南部發(fā)展的古中古代重要基因。

　　張旭介紹說，內(nèi)蒙古中南部地區(qū)自新石器時(shí)代以來，便是多種文化人群交往交流的重要地帶。近幾十年一係列重要的考古發(fā)現(xiàn)，不僅豐富了對這一區(qū)域曆史文化的認(rèn)識(shí)，也為揭示該地區(qū)古代社會(huì)多樣性和複雜性提供寶貴實(shí)物資料。

　　西周晚期至春秋時(shí)期，內(nèi)蒙古中南部地區(qū)開始出現(xiàn)不同類型考古學(xué)文化遺物共存於同一墓葬中的現(xiàn)象，例如鄂爾多斯準(zhǔn)格爾旗西麻青遺址，不僅發(fā)現(xiàn)西周文化因素的陶器組合，還出土北方係青銅文化風(fēng)格的銅帶扣、耳飾等，為探討該地區(qū)不同人群的融合提供了新的線索。

　　基於此，本項(xiàng)研究針對東周時(shí)期內(nèi)蒙古中南部地區(qū)12處主要墓地出土508例人骨標(biāo)本進(jìn)行係統(tǒng)梳理，發(fā)現(xiàn)其人群構(gòu)成情況具有三方麵特點(diǎn)：

　　一是根據(jù)人骨考古學(xué)研究，當(dāng)?shù)毓糯用駪?yīng)該是“古華北類型”居民，而“古中原類型”居民是從中原地區(qū)遷徙而來，這種遷徙自新石器時(shí)代至東周時(shí)期一直發(fā)生，但動(dòng)因不同。

　　二是春秋中期以前，內(nèi)蒙古中南部地區(qū)主要是“古華北類型”和“古中原類型”兩大人群交錯(cuò)共存，春秋晚期開始，“古蒙古高原類型”居民的大量南下，為該地區(qū)帶來發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也促進(jìn)不同類型居民的共存與融合。

　　三是戰(zhàn)國中晚期，中原政權(quán)開啟新一輪遷民舉措，為內(nèi)蒙古中南部地區(qū)多元人群構(gòu)成提供重要契機(jī)，“古華北類型”“古中原類型”“古蒙古高原類型”三類人群短暫共存，隨著中原政權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)也在此階段實(shí)現(xiàn)深度融合，保障了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。

　　張旭指出，考古研究顯示，內(nèi)蒙古中南部的東周墓葬可劃分為兩大文化體係：一類與中原文化聯(lián)係緊密，另一類則深深植根於中國北方本土或遊牧族群的文化傳統(tǒng)。

　　這位專注於人骨考古學(xué)的青年學(xué)者稱，人骨考古學(xué)通過利用骨骼形態(tài)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、分子生物學(xué)、骨化學(xué)等分析方法，係統(tǒng)分析研究古代人類遺骸，為詮釋古代人類的生活方式、健康狀態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、遷徙交流以及與環(huán)境的互動(dòng)提供直接證據(jù)。未來，期待搜集更多數(shù)據(jù)，以針對內(nèi)蒙古中南部地區(qū)古代居民開展更加全麵的考古學(xué)、曆史學(xué)等研究。(完)