《國寶時刻》第四集《永樂大鍾》中，國寶一句“永樂皇帝為何要鑄造一口大鍾”的時刻設(shè)問，道出了觀眾初見文物的分鐘心聲，也拉近了他們與國寶的影像距離。隨著高清鏡頭徐徐推進，撬動千年一口高6.75米、歷史重46.5噸的國寶巨鍾呈現(xiàn)眼前。當鍾體上的時刻銘文漸次浮現(xiàn)，觀眾仿佛穿越時空，分鐘聽見了六百年前那一聲“惟願華夷一文軌，影像惟願治世長太平”的撬動千年遼遠鍾響。這般震撼的歷史美學體驗，來自短短五分鍾的國寶影像。

　　 由國家廣播電視總局、時刻國家文物局聯(lián)合指導(dǎo)的分鐘文物超高清影像記錄工程《國寶時刻》聯(lián)動全國31家省級廣播電視臺、文物行政部門及文博單位，從全國的海量館藏中遴選100件代表性文物，打造百集微紀錄片。創(chuàng)作者一改傳統(tǒng)文化紀錄片慣常的宏大敘事，每集5分鍾、僅聚焦一件國寶，結(jié)構(gòu)輕盈。先以文物上的一道刻痕、一枚銘文等小而精準的切口入手進行展示，再交代文物的來曆，最終將講述引向禮製、社會、信仰等宏闊而深邃的曆史圖景之中。如《長信宮燈》一集從燈身九處銘文的微觀細節(jié)開始講起，描寫了它從長信宮到中山靖王墓的流轉(zhuǎn)過程，還延伸到分鑄法、鎏金工藝的運用，以及導(dǎo)煙入水的環(huán)保設(shè)計理念，讓觀眾感受到兩千多年前的人文情感與智慧，完美詮釋了節(jié)目“由物及史、由微知著”的敘事邏輯。

　　 《國寶時刻》雖然每集篇幅短小，但全係列100集的體量，展現(xiàn)了我國不同時代、不同地域、不同類型的多件珍貴文物以及這些文物背後的社會曆史文化內(nèi)容，最終將分散的文物個案匯聚為有機的曆史敘事，構(gòu)建出中國曆史的整體風貌。此外，創(chuàng)作者不再單向輸出知識或給定答案，而是轉(zhuǎn)向適度留白、“點到為止”。這種方式溫柔地點燃了觀眾的好奇心，激勵他們主動探索、思考並分享觀點，從而形成一種由觀眾深度參與的互動機製。至此，碎片化的輕盈形式與精神的厚重收獲達成了巧妙統(tǒng)一。節(jié)目以“低門檻”吸引觀眾駐足，更以“深思考”賦予內(nèi)容長久生命力，讓人們在通勤或休憩的片刻，也能輕鬆開啟一場充實而富有啟發(fā)的文化旅程。

　　 《國寶時刻》在影像語言的運用上同樣展現(xiàn)出一定創(chuàng)新性。比如《永樂大鍾》一集，節(jié)目依托超高清影像技術(shù)，不僅能精準還原大鍾的形態(tài)，還能進一步將大鍾上麵近距離也無法看清的銘文進行放大呈現(xiàn)。隨著鏡頭徐徐推進，銘文上的筆畫仿佛被賦予了生命，在模擬人手書寫與眼動閱讀的節(jié)奏中次第呈現(xiàn)。這種從“靜態(tài)展示”到“動態(tài)閱讀”的轉(zhuǎn)化，使冰冷的物質(zhì)遺存變成了可被感知和對話的文獻載體，從而傳遞出超越器物本身的曆史質(zhì)感與人文溫度。

　　 此外，創(chuàng)作者還應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，拓展視覺表達的維度，創(chuàng)造出不同於現(xiàn)場觀展的沉浸式審美體驗。《永樂大鍾》將鏡頭深入永樂大鍾內(nèi)部，再現(xiàn)鍾壁銘文，使觀眾獲得站在實物麵前亦無法實現(xiàn)的觀賞視角。為表現(xiàn)大鍾的驚人體量，創(chuàng)作者還用數(shù)字動畫將其與四位成年人的身高、八頭成年大象的重量進行比對，將抽象數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可感知的視覺震撼。這些手法彰顯出數(shù)字影像語言獨有的藝術(shù)表現(xiàn)力。《太陽神鳥金飾》通過超高清鏡頭與觀眾一同凝視這塊厚度僅0.2毫米的圓形金飾。太陽順時針飛旋，神鳥則沿逆時針飛翔，再加上用動畫呈現(xiàn)的三千年前古蜀國的生活場景與四鳥逐日的文物場景呼應(yīng)，得以讓農(nóng)耕曆法這一抽象文明在時空的渦旋中呈現(xiàn)。正是通過這種生動再現(xiàn)、細節(jié)呈現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)化表達的有機結(jié)合，有力地拉近了古代文物與當代觀眾之間的距離。

　　 總之，《國寶時刻》以微言傳播大義，將碎片拚成體係，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當代人的思考與生活之中。

　　 （作者：柴娟，係中國傳媒大學文旅融合創(chuàng)新研究院特約研究員）